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潮汕民俗

从《古城风雷》到《淑芳亭》
  广东潮剧院精心打造的新编历史剧《古城风雷》荣获第12届广东省艺术节优秀剧目一等奖等诸多奖项。去年,广东潮剧院另一部精品力作《淑芳亭》也正式上演。这两部潮剧经典的原始素材皆取自汕头达濠古镇。一个小镇两个历史传说同时搬上潮剧舞台,这在潮剧发展史上绝无仅有。   《古城风雷》讲述的是:清康熙年间,朝廷准备在潮阳招收都(今濠江区达濠镇)筑建濠城制御海盗,总督杨琳保举其婿许颖担任建城官。许颖上任后却发现建城将占尽渔港和盐田,伤害百姓利益,而违逆圣命则犯大忌。许颖本着做人为官的基本操守和良知,秉持“功业应为益天下,何忍功业害苍生”,在生死两难中做出缩城筑堤的大胆抉择,顶住重重压力,建成了保护百姓家园的海堤。他把节约的财力用于防风大堤建设,使当地居民免受潮水之灾。后人感念他的恩德,建祠纪念,许公的精神代代相传。   剧作围绕建城情事,表面上是建城还是建海堤,实际上涉及如何做官、如何做人的大课题,成功塑造了一个顺民意办实事的古代好官形象,磅礴正气充盈在人物与情节当中。许颖以百姓之心为心,唯实不欺,敢于担当,为了百姓安居乐业的理想梦想甘冒风险,不惜捐弃乌纱前程,甚至搭上身家性命。这样的好官,永远是国家和人民的需要,是民族的脊梁。这就是剧作要着力宣扬、表达的思想主旨,也是这出戏积极的现实意义。   初次执导潮剧的上海导演卢昂直言,希望观众能在戏中读出潮汕人的海洋文化,和那种出生入死、敢于搏击、珍重情义的精神。《古城风雷》以其独特的“头弦”“活五”“帮腔”等潮汕唱腔及“双公庙”“大榕树”等道具,让戏迷感受到浓浓的潮汕风情。该剧题材上具有强烈的现实意义,舞台呈现上具有浓郁的地域风情,表现形式上有明显的剧种特色,线条清晰,人物形象丰满可信,矛盾和戏剧冲突层层递进,故事好,主题好、音乐好,唱词好,创意好,集思想性、艺术性、观赏性于一体。   如果说《古城风雷》把为官者正邪较量间的惊心动魄、为民请命者的正气凛然表现得跌宕起伏、荡气回肠。那么范莎侠编剧的有关“海丝”文化的《淑芳亭》,更是把潮汕人贤惠善良的优秀品质,纯朴仁义、大爱无私的高尚情操,爱乡爱家的强烈责任感体现得丝丝入扣、感人至深。   清康熙时期,海禁渐开,大批潮人乘“红头船”出洋。19世纪60年代至20世纪40年代,潮汕移民出国形成了几次高潮。目前分布在世界各地的5000万名华人中,潮汕人竟然多达1500万,占了30%。濠江作为著名侨乡,“海丝”文化浓郁。在波澜壮阔的大背景下,本土人口28万,华侨及港澳台三胞却有29万的濠江区,有太多写不尽的家乡与过番谋生的亲人间悲欢离合、喜乐苦哀的故事。濠江区东湖村便有《淑芳亭》这样一个曲折感人的故事。   相传清末年间,该村村民淑芳的丈夫新婚不久就和乡人一同去南洋过番。隔年,同行乡人带来噩耗,说其丈夫在海难中身亡。悲痛欲绝的淑芳含辛茹苦养育遗腹子,为公婆送终。几年后,度日维艰的淑芳改嫁给邻村的娘添,夫妻恩爱,继父对养子视如己出、相处情深。而这时,前夫回来了!原来他在海难中被人搭救,漂泊到另一个国家,忍着极度思念拼命赚钱,如今带着钱财千辛万苦赶回家乡与家人团聚,却不料双亲去世,妻离子散。于是寻访到娘添家,结发夫妻抱头痛哭。悲喜交加的淑芳陷入两难境地。娘添不忍妻子原一家人骨肉分离,依依不舍送淑芳原一家回东湖团圆。当他们行至东湖岭山顶,正要作别时,响起儿子揪心的哭声,养父的爱让他已离不开养父。这一刻,前夫惊觉自己犯了糊涂,自己不久还得重返南洋,到时不仅生生拆散现有的家庭,还让妻儿继续受苦。于是前夫把从海外带来的银票塞给娘添,让他们一家重新回去生活。娘添不依,心想怎能让妻子前夫人财皆无!两个男人推却间,骤然天下起大雨,大家找不到避雨之处,全身淋透。淑芳触景便提议把银票用来在东湖岭上盖座风雨亭,让往来的乡人有一个避雨和歇息的地方。三人一致同意。这座用爱心和品格构筑的风雨亭一直庇护着过往行人,被人命名为“淑芳亭”,至今屹立。   《淑芳亭》便是根据上述材料创作而成,其成功也折射了现代一种审美情感的倾向。   如今不少地方戏种都面临后继无人和日益萧条的状况,潮剧虽一枝独秀,但也危机重重。卢昂透露,潮剧目前在潮汕地区每年都有几百场演出,不过由于大多在乡间演出,且演出太过频繁,缺乏精品。如何吸引和保有观众,是当前一个严峻的问题。其中题材是首位的。几百年来,在众多潮剧戏本中,以本土素材自主创作搬上舞台的潮剧不足十部,其余都由其他剧种移植改编。如何让潮剧好听又好看?以潮剧来演绎本土题材,是最接地气、最让民众接受的完美结合。   戏剧家傅谨讲过:“至今我仍然坚持认为,在西风东渐的氛围里只有小心翼翼地、充满敬意地保持本土文化传统和特色,我们的文化才有资格成为未来多元化中的一元。”“鼓槌正正点在鼓中间”,精心打造的《古城风雷》和《淑芳亭》,就是为了提高潮剧的艺术档次,在当代充分展现这个古老剧种传统魅力有着标杆意义的尝试。
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